Es gibt Momente, in denen eine innere Wandlung aufhört, nur eine Idee zu sein, und danach verlangt, in die Tat umgesetzt zu werden. In diesem Auszug aus «Zwischen Asphalt und Weihrauch» beginnt Kiran sich zu fragen, was es wirklich bedeutet, sich in den Dienst anderer zu stellen, und entdeckt, dass Solidarität Türen öffnen kann, die viel weiter führen als zunächst erwartet.
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NOCH WAR DER FRÜHLING NICHT ANGEKOMMEN, als sich in meinem Kopf immer wieder derselbe Gedanke wiederholte, der zwar in eine bestimmte Richtung wies, ohne jedoch wirklich konkret zu werden. Das Problem war, dass ich nicht wusste, wo ich mit der Suche beginnen sollte. Wie in einer Endlosschleife zog eine Idee über die Leinwand meines Geistes und drängte mich dazu, mich in irgendeiner Form altruistisch zu engagieren.
Damals war das für mich ungefähr so unvorstellbar, wie einen Börsenmakler darum zu bitten, in einer Suppenküche für Obdachlose Essen auszugeben. Nicht etwa, weil es unzumutbar gewesen wäre oder ein allzu großes Opfer verlangt hätte, sondern weil es mit dem Lebensstil, an den ich bis dahin gewöhnt gewesen war, schlicht nichts zu tun hatte.
Für mich beschränkte sich die Hilfe für andere auf eine Angelegenheit zwischen Familienangehörigen und Freunden, die einander unterstützten, wenn es nötig war. Auch wenn diese Hilfen häufig nur Kleinigkeiten betrafen und allzu oft nicht über Worte hinauskamen.
Meine Zeit und meine Arbeitskraft uneigennützig sozialen Projekten zu widmen, bedeutete hingegen, einen Schritt nach vorn zu machen, ohne zu wissen, wo ich anfangen oder an wen ich mich wenden sollte. Schon bald stellte ich fest, dass karitatives Engagement in einer Gesellschaft, die von endlosen Arbeitstagen, permanenter Hast und einer ausgeprägten Neigung geprägt ist, sich wegzuducken, sobald eine Tätigkeit unbezahlten Einsatz verlangt, nicht gerade auf Begeisterung stößt.
Auch das ist eines jener Themen, die all jene zutiefst irritieren, die völlig in ihren eigenen belanglosen Angelegenheiten versunken leben.
Auf den großen, vor Heuchelei triefenden Bühnen hingegen wird der humanitären Hilfe enorme Bedeutung beigemessen: Die Zustimmung ist überwältigend – solange die Arbeit von anderen erledigt wird.
Die Wahrheit ist jedoch, dass solche Themen im kleinen Kreis – unter Freunden, am Arbeitsplatz oder innerhalb der Familie – kaum jemanden dazu bringen, tatsächlich Stellung zu beziehen. Oder sie werden lediglich von den üblichen Scheinheiligen zur Sprache gebracht, stets bereit, einen weiteren Punkt auf ihrem moralischen Konto zu verbuchen, ohne auch nur die geringste Absicht, einen Finger zu rühren. Nichts als Worte voller Zynismus, getarnt als gesellschaftliches Gewissen, das niemals in die Tat umgesetzt wird.
Natürlich schloss das auch mich selbst ein, doch ich stand kurz davor, in dieser Hinsicht eine radikale Kehrtwende zu vollziehen. Der entscheidende Faktor dafür war bereits vorhanden: meine eiserne Entschlossenheit, mich mit Leib und Seele einer guten Sache zu widmen, ohne jedes Bedürfnis nach Aufmerksamkeit oder Anerkennung durch andere. Eine Tätigkeit, der ich möglichst diskret nachgehen wollte, stets mit dem Gedanken im Hinterkopf: »Deine rechte Hand soll nicht wissen, was die linke tut.«
Es stand außer Frage: Mein Herz hatte begonnen, weich zu werden; es war reine Knetmasse. Ehrenhafte Gesten oder Szenen rührten mich nun mit einer Leichtigkeit, die mir früher völlig fremd gewesen war. Damals hatte ich solche Dinge entweder gar nicht wahrgenommen oder mich darüber lustig gemacht wie ein Idiot, der glaubte, über Gut und Böse zu stehen.
Was lässt sich dazu sagen? Vielleicht nur, dass man aus allem lernen kann und dass es niemals zu spät ist, ein fades Leben zu revolutionieren, das mit leeren Fassaden und dysfunktionalen Beziehungen angefüllt ist, die uns an einen Zustand chronischer Unzufriedenheit fesseln.
So sehr wir auch ein strahlendes Lächeln zur Schau stellen und uns den Mund mit hohlen Worten füllen mögen – statt das wachsende Unbehagen in unserem Inneren zu lindern, verschärfen sie es nur.
Nach Tagen intensiver Nachforschungen gelang es mir, die Telefonnummern und Anschriften mehrerer Vereine ausfindig zu machen, die im sozialen Bereich tätig waren. Aus einer Liste von Adressen blieb nach meiner Auswahl schließlich nur eine einzige Möglichkeit übrig, denn ich war fest entschlossen, mich an einem karitativen Projekt zu beteiligen – aber nicht an irgendeinem.
Für mich war entscheidend, dass es sich um eine unabhängige Organisation handelte, die weder den Vorgaben einer riesigen Institution noch – schlimmer noch – der öffentlichen Verwaltung unterstand. Ebenso wenig war ich bereit, während meiner ehrenamtlichen Tätigkeit eine Uniform oder irgendeine andere kennzeichnende Kleidung tragen zu müssen.
»In diesem Punkt würde ich keine Kompromisse eingehen: helfen ja, aber nicht um jeden Preis.«
Hinzu kam, dass ich zuvor niemals direkten Kontakt zu Organisationen der Freiwilligenhilfe gehabt hatte, weshalb mein Kopf voller Unsicherheiten und unbeantworteter Fragen war.
An dem Tag, an dem ich zum ersten Mal bei Escucha Solidaria anrief, zitterten meine Stimme und mein Körper wie eine Gitarrensaite. Aus irgendeinem Grund spürte ich bereits das Gewicht einer Verantwortung, die ich noch gar nicht übernommen hatte und von der sich erst noch zeigen musste, ob ich sie tatsächlich so würde ausüben können, wie ich es mir vorgestellt hatte.
Am anderen Ende der Leitung begrüßte mich eine sanfte Frauenstimme:
—Escucha Solidaria, wie kann ich Ihnen helfen?
—Guten Tag, mein Name ist Kiran. Ich rufe an, weil ich gern mit Damian sprechen würde — antwortete ich.
—Aus welchem Grund möchten Sie mit ihm sprechen? — wollte die Frau wissen.
—Soweit ich weiß, leitet er Ihren Verein — erwiderte ich.
—Er ist im Moment nicht hier. Wenn Sie ihm eine Nachricht hinterlassen möchten, kann ich sie aufschreiben und den Zettel später auf seinen Schreibtisch legen — sagte sie mit einer Selbstverständlichkeit, die vermuten ließ, dass dies ein üblicher Vorgang war.
—Äh, also … eigentlich würde ich lieber persönlich mit ihm sprechen — entgegnete ich zögernd angesichts ihrer ausweichenden, wenn auch keineswegs unhöflichen Antworten.
—Aber kennen Sie ihn aus der Kirche oder woher? — fragte die Dame am anderen Ende.
—Kirche? — fragte ich alarmiert und dachte für einen Moment, ich hätte mich vielleicht verwählt und eine andere Organisation oder eine Niederlassung an einem anderen Ort erreicht.
—Ja — antwortete sie. — Gehören Sie zu seiner Pfarrgemeinde? — Sie versuchte herauszufinden, welche Verbindung zwischen uns beiden bestand.
—Entschuldigen Sie, aber … spreche ich mit dem Verein Escucha Solidaria? — fragte ich irritiert über das Maß an Geheimniskrämerei, das die Stimme am anderen Ende an den Tag legte, ohne dabei ihre Ruhe oder Freundlichkeit zu verlieren.
—Natürlich, das habe ich Ihnen doch gleich zu Beginn gesagt. Und genau deshalb habe ich Sie gefragt — fuhr sie fort —, ob Sie Pater Damian persönlich kennen.
—Pater … Damian? — murmelte ich und ließ absichtlich eine Pause zwischen den beiden Wörtern, als wollte ich den Namen von dem geistlichen Amt trennen, das sie ihm gerade zugeschrieben hatte.
Auch sie begann angesichts meiner mehrdeutigen, mit Gegenfragen gespickten Antworten skeptisch zu werden, als spielten wir miteinander Fangen.
Nachdem ich einen Augenblick geschwiegen hatte, um Zeit zu gewinnen und meine Gedanken zu ordnen, antwortete ich schließlich:
—Sehen Sie, der Grund meines Anrufs ist, dass ich gern bei Ihrer Organisation mitarbeiten würde. Vorher würde ich jedoch gern mit Damian sprechen und die Geschäftsstelle besuchen, deren Adresse ich in den Gelben Seiten gefunden habe.
—Ach so! Nun, in diesem Fall kommen Sie am besten nächste Woche irgendwann nach vier Uhr nachmittags vorbei. Um diese Zeit taucht er normalerweise auf. Manchmal verspätet er sich allerdings — sagte sie nun in einem deutlich lockereren Ton, nachdem sie endlich die Information erhalten hatte, die sie offenbar für notwendig hielt, um mir etwas mehr entgegenzukommen.
Zweifellos hatte sie ihre Kenntnisse des aktiven Zuhörens eingesetzt, um die erforderliche Diskretion hinsichtlich des Vereins und der Person zu wahren, die das Projekt leitete. Ein entscheidendes Detail bei einem Dienst dieser Art, doch darauf werde ich später noch zurückkommen.
Ich verabschiedete mich, bedankte mich und sagte: »Bis nächste Woche.«
—Ein Priester! — rief ich laut, kaum dass ich das Gespräch beendet hatte.
Diese für mich äußerst bedeutsame Besonderheit brachte mich gehörig aus der Fassung und drohte, zu einem handfesten Hindernis zu werden. Schließlich hatte ich mir bereits vor dem Anruf eine klare Haltung zurechtgelegt, von der ich keinesfalls abzurücken gedachte, weil sie für mich eine conditio sine qua non darstellte.
Einen Augenblick blieb ich schweigend stehen, das Telefon noch immer in der Hand, und versuchte, diese Information einzuordnen. Es ging weniger um Sympathie oder Ablehnung als vielmehr um die praktische Frage, ob das Ganze zu meinen Vorstellungen passte: In meinem ursprünglichen Konzept war weder ein Verantwortlicher mit einem solchen Profil vorgesehen noch eine Struktur, die mir auf den ersten Blick institutioneller erschien, als ich zu akzeptieren bereit war.
Die Wahrung meiner Anonymität würde offenbar kein Problem darstellen, wenn ich bedachte, wie viel Mühe es mich bereits gekostet hatte, überhaupt eine informelle Begegnung mit dem Leiter des Projekts zustande zu bringen. Einer Organisation meine Mitarbeit anzubieten, die von einer großen Institution abhängig war, würde für mich hingegen von Anfang an bedeuten, einen Stein im Schuh zu haben.
In den Tagen vor meinem Besuch bei Escucha Solidaria schwankte ich zwischen dem Gedanken, mich an eine andere Organisation zu wenden und diese erste Möglichkeit zu verwerfen, oder überhaupt nicht zu erscheinen. Schließlich handelte es sich nicht einmal um einen richtigen Termin, sondern lediglich um die Einladung, in der Geschäftsstelle vorbeizuschauen, ohne jede Garantie, dass dieser Damian überhaupt auftauchen würde.
Zum Glück entschied ich mich trotz der vielen Zweifel, die mich bedrängten, meiner Intuition zu folgen. Mir war bewusst, dass ich lernen musste, meinen Eingebungen zu vertrauen, anstatt mich von Äußerlichkeiten und unbegründeten Vorahnungen einschränken zu lassen.
Erstaunlich war die darunterliegende Wahrheit, die erkennen ließ, dass der Schritt, den ich gerade zu tun im Begriff war, einem echten inneren Impuls entsprang. Weit entfernt von der Vorstellung, irgendeiner Beschäftigung zum Zeitvertreib nachzugehen oder einem gesellschaftlichen Zirkel beizutreten, um mit meinem neu entdeckten Altruismus zu prahlen. Diesmal folgte ich einem wirklichen Pulsschlag meiner Seele, die bereit schien, ihren harten Panzer endlich fallen zu lassen.
Noch wenige Monate zuvor hatte ich mich verbissen darum bemüht, jede Annäherung menschlicher Gefühle zu neutralisieren, die meiner Kontrolle entgleiten und mir erneut wehtun könnten.
Anders gesagt: Ich war entschlossen, mir zu erlauben, verletzlicher und zugänglicher für andere zu werden, die irgendwann und aus irgendeinem Grund demselben inneren Ruf gefolgt waren. Wer weiß, vielleicht auf der Suche nach einem tieferen Sinn des eigenen Daseins, verkörpert in der uneigennützigen Hilfe für Menschen, die gerade eine schwierige Zeit durchlebten.
Ein entscheidender Schritt, der mich in den Fundamenten jener neuen Art verankerte, mit der Welt in Beziehung zu treten. Dennoch machten mich dieser Perspektivwechsel und meine neue Art, mich in der Gesellschaft zu zeigen, sowohl in den Augen anderer als auch in meinen eigenen zu einem anderen Menschen. »Ohne dabei außer Acht zu lassen, dass sich die laufende Transformation von innen nach außen vollzog und nicht umgekehrt.«
Was als Unruhe und Wunsch beginnt, anderen zu helfen, entwickelt sich schließlich zu einer Erfahrung, die auch denjenigen verändert, der seine Hilfe anbietet. In «Entre el asfalto y el incienso» wird diese Begegnung mit der Solidarität zu einem weiteren Baustein auf Kirans innerem Weg, auf dem jede neue Erfahrung Gewissheiten infrage stellt, die bis dahin unverrückbar erschienen.